על איון הסמכות לפסול חוקי יסוד.

הדיון על תזכיר חוק יסוד: החקיקה הוא הרבה יותר מהדיון הפוליטי בנוגע לממשלתו של נתניהו; לכן, לפני הכניסה לשאלה המשפטית המעניינת מאוד בדיון בתזכיר, צריך לדון גם בתזמון של התזכיר. כזכור: אחת הסיבות בגללה מעריכים רבים כי ממשלתו של בנימין נתניהו לא תשרוד הרבה מעבר לקיץ היא לאו דווקא המחאה, אלא שתי החלטות של בית המשפט העליון: ביטולו של חוק טל (בגצ 6298/07 יהודה רסלר נ' כנסת ישראל) והדרישה לפנות את מאחז מגרון (בגצ 8887/06 יוסף מוסא עבד א-ראזק אל-נאבות נ' שר הבטחון). נגד שתי החלטות אלה של בית המשפט יצאו מימין, כרגיל, והאשימו. בלי ביטול שתי החלטות אלה לנתניהו אין כנראה יכולת להמשיך למשול.

לכן, נתניהו היה צריך, ומהר, להרים הסדר שיאפשר לו להמשיך למשול. ההסדר, בקצרה, אומר כי אם בית המשפט העליון יבטל חוק של הכנסת, הרי שהכנסת תהיה מוסמכת להשיב את החוק על כנו, לתקופות של חמש שנים בכל פעם, ברוב של 65 חברי כנסת. לכן, תזכיר החוק אמור היה להביא ללגיטימציה ושיח טוב, כפי שמסביר פרופ' אייל גרוס ב'הארץ': המנגנון הוא דו-צדדי, לבית המשפט העליון תנתן הסמכות לבטל חוקים, אך במקביל תיוצר לגיטימציה על ידי כך שהכנסת תוכל גם להכיר בסמכות זו וגם לאפשר, במקרה ספציפי, את המשך החוק ותביא לכך שהבוחרים יחליטו האם לבחור שוב לפחות 65 חברי כנסת שיתמכו בחוק הלא-חוקתי או לאו.

אלא, שהבעיה האמיתית עם התזכיר היא הטקסט היבש שלו (וכאן, אגב, אדם שנער בטרקלין לא עלה על הנקודה הנכונה); סעיף 24 לתזכיר נועד להסדיר את סמכותו של בית המשפט העליון לפסילת חוקים; בקצרה, תחילתו היא "רשות שיפוטית לא תקבע כי חוק אינו תקף, זולת בית המשפט העליון בהרכב של תשעה שופטים לפחות" וסופו, אחרי לא מעט דיונים פרוצדוראלים שאינם במקומם כאן הוא "הוראות סעיף זה יחולו גם לענין שאלת תוקפו של חוק-יסוד בשל פגם שנפל בהליך חקיקתו". כלומר, תזכיר החוק יאפשר לבית המשפט העליון אכן לבטל חוק בשל היותו סותר את חוקי היסוד, אך לא יאפשר ביטול חוק יסוד בהיותו סותר את עקרונות השיטה או את זכויות האדם והאזרח; חוק יסוד יבוטל או יפסל רק אם נפל פגם טכני בחקיקתו. זה הלאו שמעיד על ההן.

הסנדול הזה הוא סנדול טכנוקרטי וסמנטי. יכול להיות שמשרד המשפטים כל כך מיהר להוציא את החוק ולכן לא דן בשאלה האם בית המשפט העליון מוסמך לבטל חקיקת משנה (נניח, תקנות, כמו בגצ 2651/09 האגודה לזכויות האזרח נ' שר הפנים) ויותר הגיוני שאותו משרד משפטים רוצה לעשות כלדקמן: קודם כל לקבע את השיטה, ורק לאחר מכן לומר: לא ניתן לבטל חוקי יסוד שאינם חוקתיים, ולכן את שינוי השיטה ללא-דמוקרטית, למגבילת חירות ביטוי, התאגדות, עיסוק, חופש דת וכדומה, נעשה באמצעות חוקי יסוד. את חוקי היסוד לא יוכל בית המשפט העליון לבטל.

כמובן שיכול להיות שזו קונספירציה או טעות סופר; יכול גם להיות שזו אי-הבנה שלי של תזכיר החוק. אלא, שנראה זה יותר כמו יד מכוונת, כמו נסיון לשנות את השיטה באצטלה ממלכתית של הסכמה רחבה; שכן, כל אחד יסכים שראוי כי בית המשפט יפסול חוקים ויאפשר לכנסת לתקן את הפגם באמצעות קונצנזוס רחב. הבעיה היא, שבמקרה כזה בית המשפט העליון יוכל להמשיך לייצר אבנים כל כך כבדות שהוא לא יכול להרים, ויפסול את חוק היסוד שגורע את סמכותו לפסול חוקי יסוד.

[פורם במקור בעבודה שחורה]

מאת יהונתן בקטגוריות: זכויות אדם, משפט חוקתי תגיות: , , , , , , , , , , , ,   9 תגובות

אנטי-אקטיביזם: על החלטת השופט גרוניס בפרשת מגרון

מאת: יהונתן קטגוריות: זכויות אדם; תגיות: , , , , , , , ; 3 תגובות; פורסם בתאריך 26 במרץ, 2012

0.
לא לזה ייחל הימין שרצה בכל הכח למנות את אשר גרוניס לנשיאות בית המשפט העליון; אכן, הימין הקיצוני ראה נשיא שמרן ושכח שגם נשיא כפוף לחוק ולא יכול ללהט בחוק מעבר לרצונותיו. עכשיו, כדי להסביר מדוע החלטתו של גרוניס שלא להאריך את המועד לפינוי המאחז מגרון לא היתה אקטיביזם שיפוטי, אלא בדיוק ההפך, דורש שניה להאחז בנתונים 'אובייקטיביים', עד כמה שאפשר לקרוא להם ככה (ההחלטה המלאה: בגצ 8887/06 יוסף מוסא עבד א-ראזק אל-נאבות נ' שר הבטחון).

1.
הנתון הראשון, לצורך העניין, הוא פסק הדין שניתן באוגוסט 2012 (בגצ 8887/06 יוסף מוסא עבד א-ראזק אל-נאבות נ' שר הבטחון); לצורך העניין, זוהי נקודת המוצא של גרוניס: הנשיאה (דאז) דורית ביניש פסקה בפסק דין כי על המדינה לפנות את המאחז מגרון עד לחודש אוגוסט 2012. בין אם פסק דין זה צודק, ובין אם לאו, אין כל קשר. הנתון השני, הוא הפשרה שהושגה בין השר בנימין בגין לתושבי מגרון, בו המדינה ניסתה להתפשר, אחרי שניתן פסק דין, עם מי שאמור להפגע מהצו. הנתון השלישי, והמשמעותי יותר, הוא פרשת עמנואל (בג"צ 1067/08 יואב ללום נ' משרד החינוך). להזכיר לכם, באותו המקרה, בית המשפט העליון נתן החלטה לחייב את מוסדות החינוך בעיר עמנואל לא להפלות בנות מזרחיות; למרות ההחלטה, לקח לא מעט זמן והרבה נסיונות, ותושבי עמנואל האשכנזים הפעילו לא מעט לחץ ואיימו למוטט את שלטון החוק; לבסוף, אחרי ישיבה אמיצה בכלא עבור עקרונותיהם (שאיני מסכים עמם), ותוך מסמוס החלטת בית המשפט ואיומים על שלטון החוק, בית המשפט הוביל לפשרה וההורים מעמנואל שוחררו מהכלא, הכלבים המשיכו לנבוח והשיירה עברה.

2.
מה שלמדו תושבי מגרון מפשרת עמנואל היא שהחלטת בית המשפט העליון היא הצעד הראשון לפשרה: יש פסק דין, אפשר לאיים לא לקיים אותו, ואז המדינה תתפשר עמך. במקרה הגרוע ביותר, נשב כמה ימים בכלא, אבל יהיה בסדר. מתוך הבנה שזהו המצב המשפטי, הגיעו הם לשולחן המשא ומתן וישבו עם המדינה. עכשיו, אני עדיין לא מבין את המצב בו אדם מנהל משא ומתן עם המדינה לאחר מתן פסק דין; פסק הדין הוא התוצאה ולא התחלת המשא ומתן.

3.
כעת, גרוניס עמד מול המצב הבא: המדינה ביקשה הארכת מועד לביצוע של פסק הדין; כל שהיא ביקשה היא עוד זמן, שגם זו סוג של פשרה בין המדינה לתושבים. אלא, שגרוניס הבין, גם אם בחצי קריצה, כי מתן החלטה כאן שתאפשר למדינה להתפשר על פסקי דין שהוא נותן היא בדיוק קריסת שלטון החוק. וזה לא משנה אם מדובר בפסק דין שבו אדם יחוייב בפיצויים לטובת המדינה או במאסר: המסקנה של החלטה לעכב את פינוי מגרון במספר שנים היא שפסק הדין הופך בדיוק את החלטות בית המשפט העליון לבדיחה. אקטיביזם הוא בדיוק המצב בו בית המשפט העליון מתערב בהחלטות הממשלה; כאן מדובר על החלטה שהיא אנטי-אקטיביסטית: דרישה מהחלטות הממשלה לא להתערב בהחלטות בית המשפט העליון.

4.
לכן, לגרוניס לא היתה ברירה, וגם אם אתה שמרן-ימני (מה שאני לא בטוח שגרוניס באמת, הוא שופט, וכשופט הוא כבול לחוק), יש גבול לכמה אתה יכול לתת לאחרים לקבל את מה שהם רוצים בלי קשר לחוק: יש מועד לביצוע פסק דין, ויש כללים; שבירת הכללים אומר שבפעם הבאה שמישהו יבקש לעכב ביצוע, בית המשפט העליון יהיה חייב לתת לו לא להתפנות מאדמה שהוא פלש אליה, לא לשלם חוב או פשוט לא להכנס לכלא.

מאת יהונתן בקטגוריות: זכויות אדם תגיות: , , , , , , ,   3 תגובות